Kolejna wielka i pasjonująca panorama dziejów chrześcijaństwa zachodniego
autorstwa Henri Daniel-Ropsa, która ukazuje się nakładem
naszej oficyny. Niniejszy tom obejmuje okres od około 1050 do
1350 roku. Te trzysta lat były, jak pisze autor „najbogatszą, najpłodniejszą
i najbardziej harmonijną epoką ze wszystkich”. Autor ukazuje niezwykły ferment,
twórczy zapał, rozkwit i gwałtowny postęp, dokonujące się wówczas we
wszystkich dziedzinach, zarówno w sferze religijnej, umysłowej, kulturalnej, jak
i materialnej. „To czas wysokich gotyckich naw, Portalu Królewskiego Chartres,
fasad Reims i Amiens, witraży Sainte-Chapelle i fresków Giotta; to czas,
gdzie obok budowli z kamienia wznoszą się katedry mądrości – mistyka świętego
Bernarda i świętego Bonawentury, Suma teologiczna świętego Tomasza,
Chansons de geste, profetyczne dzieło Rogera Bacona i Dantego. To wreszcie
czas, kiedy rodzą się instytucje, zarówno religijne jak świeckie, stanowiące
bazę dla przyszłych pokoleń, jak konklawe czy prawo kanoniczne, lub też różne
formy rządów”. Ale jest to też czas krucjat, podboju Hiszpanii, ekspansji
chrześcijaństwa na tereny wschodniej i północnej Europy, wypraw do Azji, czas
rozkwitu i schyłku Bizancjum, czas najazdów mongolskich czy wreszcie licznych
i krwawych wojen, jakie państwa toczyły ze sobą, czy konfliktów papiestwa
z potęgami świeckimi. Niemniej epoka ta „ sprawia wrażenie ładu i równowagi-
…i na wiele różnych sposobów manifestowała się wówczas jedność… Brutalna
gra polityczna nie przeszkadzała Europejczykom doświadczać nieświadomie,
acz silnie, … że są członkami jednej rodziny, że bronią tych samych cywilizacyjnych
wartości”
autorstwa Henri Daniel-Ropsa, która ukazuje się nakładem
naszej oficyny. Niniejszy tom obejmuje okres od około 1050 do
1350 roku. Te trzysta lat były, jak pisze autor „najbogatszą, najpłodniejszą
i najbardziej harmonijną epoką ze wszystkich”. Autor ukazuje niezwykły ferment,
twórczy zapał, rozkwit i gwałtowny postęp, dokonujące się wówczas we
wszystkich dziedzinach, zarówno w sferze religijnej, umysłowej, kulturalnej, jak
i materialnej. „To czas wysokich gotyckich naw, Portalu Królewskiego Chartres,
fasad Reims i Amiens, witraży Sainte-Chapelle i fresków Giotta; to czas,
gdzie obok budowli z kamienia wznoszą się katedry mądrości – mistyka świętego
Bernarda i świętego Bonawentury, Suma teologiczna świętego Tomasza,
Chansons de geste, profetyczne dzieło Rogera Bacona i Dantego. To wreszcie
czas, kiedy rodzą się instytucje, zarówno religijne jak świeckie, stanowiące
bazę dla przyszłych pokoleń, jak konklawe czy prawo kanoniczne, lub też różne
formy rządów”. Ale jest to też czas krucjat, podboju Hiszpanii, ekspansji
chrześcijaństwa na tereny wschodniej i północnej Europy, wypraw do Azji, czas
rozkwitu i schyłku Bizancjum, czas najazdów mongolskich czy wreszcie licznych
i krwawych wojen, jakie państwa toczyły ze sobą, czy konfliktów papiestwa
z potęgami świeckimi. Niemniej epoka ta „ sprawia wrażenie ładu i równowagi-
…i na wiele różnych sposobów manifestowała się wówczas jedność… Brutalna
gra polityczna nie przeszkadzała Europejczykom doświadczać nieświadomie,
acz silnie, … że są członkami jednej rodziny, że bronią tych samych cywilizacyjnych
wartości”
