La philosophie politique et la psychanalyse ont en partage un probleme essentiel a la vie des hommes et des socits, ce mcontentement sourd qui gangrene leur existence. Certes, lobjet de lanalyse reste la quete des origines, la comprhension de letre intime, de ses manquements, de ses troubles et de ses dsirs. Seulement il existe ce moment ou savoir ne suffit pas a gurir, a calmer, a apaiser. Pour cela, il faut dpasser la peine, la colere, le deuil, le renoncement et, de faon plus exemplaire, le ressentiment, cette amertume qui peut avoir notre peau alors meme que nous pourrions dcouvrir son gout subtil et librateur.
Laventure dmocratique propose elle aussi la confrontation avec la rumination victimaire. La question du bon gouvernement peut seffacer devant celle-ci : que faire, a quelque niveau que ce soit, institutionnel ou non, pour que cette entit dmocratique sache endiguer la pulsion ressentimiste, la seule a pouvoir menacer sa durabilit? Nous voila, individus et tat de droit, devant un meme dfi : diagnostiquer le ressentiment, sa force sombre, et rsister a la tentation den faire le moteur des histoires individuelles et collectives.
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